天一大联考·2024-2025学年高中毕业班阶段性测试(一)语文答案

2024-09-05 14:55:37 15℃

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波兰美学家英伽登指出：“作品是一个布满了空白的图式化钢要结构。作品的现实化，需要读青在间读中对空白点进行境充，这种续完需受谈者的想象来完成。”他认为，任何艺术创作都应有空自点。这才称得上灯的作品。对于欣赏者来说，对艺术作品的室白做出填补，即为艺术欣赏。德国美学家伊瑟尔受到英伽登的影响，提出文本“召唤结构”理论一艺术作品因布满空白点，里现为一种开放性的结构，这种结构本身，随时都在召唤接受者能动地参与进来，通过再创造使之实现重构性的具体化。伊瑟尔认为，文学作品是一种交流形式，由艺术和审美两极构成。艺术一极是作者的文本，审美一权则需通过读者的阅读来实现。他用“文本的召唤结构”和“文本的隐在读者”这两个术语来探讨这一课题，强调“空白”是文本召唤读者阅读的结构机制。文本唤起读者的视野期待。他说：“写出的部分给我们知识，只有没有写出的部分才给我们想见事物的机会。的确，没有文本中的空白，我们就不可能发挥想象。”他认为，“作品的意义空白，促使读者去寻找作品的意义，从而赋予他参与作品意义构成的权利”。这种由意义空白点构成的“召唤结构”，作为一种动力因素，召唤读者去想象和填充作品潜在的审美价值。实际上，无论是诗性、诗艺的本质属性，还是艺术鉴赏的再创造要求，它们同艺术作品的“召唤结构”，原都存在着密切的联系。正因为艺术作品中包含着许多有待于鉴赏者去补充的空白点，才可能引发鉴赏者的想象力，继而进行艺术再创造。倘若一篇作品直白显露，没有任何供人回思、引人遐想的余地，那还有什么再创造之可言？(摘编自王充闾《烛光照着的关闭的窗》)材料二：我国诗歌含蓄风格的形成，原因之一是儒家崇尚委婉蕴藉的人文观。周人尚礼，礼的原则在周代这一宗法等级制社会贯彻生活各领域。礼尚敬让，敬让则须下己推人，有谦卑之辞、恭维之语、三揖三让之节，由此决定了礼在表现方式上的蕴藉性。因此，人们在日常交往和朝会、宴饮等场合中，常常以象征性、隐喻性的语言来传情达意，久而久之，形成了对含蓄美的崇尚。周礼的委婉蕴藉，直接影响了儒家美学的含蓄观：一是史的“春秋笔法”，一是诗的“主文谲谏”。“春秋笔法”是礼的委婉性在古史写作中的直接表现，它要求史笔遵循“微”“晦”“婉”的表现原则，追求人物褒贬的隐晦性，亦所谓“一字寓褒贬，微言含大义”。“主文谲谏”则是礼的委婉性在儒家诗学中的体现。所谓“主文而谲谏”，要求诗人用委婉曲折的譬喻规劝人君，不作直接刻露的指责。“春秋笔法”和“主文谲谏”所包含的隐晦性原则，是含蓄理论最古老的思想渊源，并成为后世含蓄观的重要构成因素。宋人杨万里在《诚斋诗话》中曾举《史记》与《国风》为例，将“春秋笔法”和“主文谲谏”文史合论，称赞“此《诗》与《春秋》纪事之妙也！”清人吴乔又将“春秋笔法”与艺术含蓄作了更直接的联系：“诗贵含蓄不尽之意，尤以不著意见、声色故事、议论者为最上”。另外，像司空图“不著一字，尽得风流”，歐阳修“含不尽之意见于言外”也都是“春秋笔法”和“主文谲谏”隐晦性原则的进一步发挥和运用。(摘编自陈友冰《中国古典诗词的美感与表达》)1下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是(3分)A姜夔提倡诗歌创作要追求含蓄，认为诗歌越含蓄越美，这和严羽的诗歌创作主张相同。B.艺术鉴赏本是一种再创造，但面对一首言尽意穷的诗歌，读者是难以进行再创造的。?周人尚礼，而礼尚敬让，这使周人在日常生活等场合常以委婉蕴藉的语言来表达情意。我国诗歌创作主张含蓄，其理论渊源是“春秋笔法”“主文谲谏”所包含的隐晦性原则。高二·语文第2页（共8页）

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