[百师联盟]2024届高三一轮复习联考(四)4历史(重庆卷)答案

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    1、2024百师联盟第四次联考历史
    2、百师联盟2024高三冲刺卷二重庆卷
    3、百师联盟2024重庆卷
    4、重庆百师联盟高2024级联考
    5、2024百师联盟高三冲刺卷二历史
    6、百师联盟2024高三历史
    7、百师联盟重庆卷2024
15.1936年8月,中国共产党中央委员会在致中国国民党中央委员会并转全体国民党员的信中,批评了国民党的内战政策和不抵抗行为,并重申了中国共产党停止内战,一致抗日的主张。这反映了当时的中国共产党A.以中华民族的整体利益为重B.斗争策略中出现“左”倾错误C.坚决维护抗日民族统一战线D.实现由幼稚走向成熟的转变16.八路军缴获敌人的文件中,有一敌军官的日记这样写道:“见到八路军就头痛,他来了你不知道,你去打他,又打不到。”这体现出A.游击战的主动和灵活性B.八路军是抗日主力C.日军实力的大幅度削弱D.国民党军队不作为二、非选择题:本大题共4小题,共52分。17.阅读材料,完成下列要求。(14分)材料一汉代董仲舒的新儒学一方面吸收了道家与法家的思想,并与阴阳五行学说相结合,制造了“天人合一”、君权神授等神学理论,以神权论证君权,以天道论证人道,宣扬“天不变,道亦不变”,回答了汉武帝“欲闻大道之要,至论之极”“垂问乎天人之应”等问题,使儒学受到统治者的青睐,从而成为封建社会的正统政治思想和意识形态;另一方面在具体政治实践中,董仲舒一改孟子“迁远而阔于事情”的缺点,继承了荀子的外王路径,改造儒学,提出了“大一统”的政治思想,使儒学能够满足封建统治者强化中央集权、巩固国家统一等现实政治的需要。—摘编自王杰《汉代神权政治的重新确立—董仲舒与儒学的神化》材料二经董仲舒改造后的儒学实现了与政权的有机结合,成为国家意识形态。其后果正如有些学者所说,“自从儒学成为官方承认的学问,并可以作为晋身之阶以后,表面上看来儒家是胜利了,但实际上却使它逐渐丧失了其独立的批评的自由,儒生成了皇权之下的官员,他们不能不受到皇权的制约与束缚,而为了那些利益,儒生从此也不能不采取实际而灵活的策略与态度”。一摘编自申波《论董仲舒对儒学的法家化改造》(1)根据材料一并结合所学知识,概括董仲舒新儒学的特点。(6分)(2)根据材料一、二并结合所学知识,简析董仲舒新儒学的影响。(8分)处【高一历史第4页(共6页)】NY
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