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12.B13.(1)(每个人)只是用全力救活自己生命恐怕都来不及，哪里有闲工夫学习礼仪呢？大王如果要施行仁政，为什么不回到根本上来呢？(划线处各1分，大意1分，共5分)解析（语境暗示、教材关联、其他旁证）：(2)晋文公于是就向全国发布命令说：“不准滥修宫室，以此妨害百姓的住宅。修建要按一定的时间，不准妨碍农事。”(划线处各1分，大意1分，共5分)解析（语境暗示、教材关联、其他旁证）：参考译文文本一孟子说：“没有固定的产业收入却有一定的道德观念和行为准则的，只有有志之士才能做到。至于老百姓，如果没有一定的产业收入，便也没有一定的道德观念和行为准则。这样，就会胡作非为，违法乱纪，什么事都干得出来。等到（他们）犯了罪，然后去加以处罚，这等于是陷害。哪有仁爱的人坐了朝廷却做出陷害老百姓的事的呢？所以英明的君主规定老百姓的产业，一定使他们上足以赡养父母，下足以养活妻子儿女：好年成，丰衣足食：坏年成，也不至于饿死。然后再去诱导他们走上善良的道路，老百姓也就很容易地听从了。现在呢，规定人们的产业，上不足以赡养父母，下不足以养活妻子儿女，好年成也是生活在艰难困苦之中，坏年成，免不了要饿死。这样，每个人用全力救活自己生命都怕来不及，哪有闲工夫学习礼仪呢？大王如果要施行仁政，为什么不从根本着手呢？每家给他五亩土地的住宅，四围种植上桑树，那么，五十岁以上的人就可以穿上丝织的衣服了：鸡、小猪、狗、大猪这些家高，不要失去（喂养繁殖的）时节，七十岁以上的人就都有肉吃了：一家给他一百亩地，不要（因劳役）耽误了农时，八口人的家庭就可以不挨饿了：认真地兴办学校教育，把尊敬父母、敬爱兄长的道理反复陈述给百姓听，头发花白的老人就不会在路上背着或顶着东西了。老年人个个穿丝吃肉，老百姓不挨饿受冻，这样还不能使天下归服的，那是从来没有的事。”文本二孔子说：“君子专心致力于根本的事务，根本建立了，治国做人的原则也就有了。”本性不正的人最后肯定行为不正当，一开始就不够强盛的最后肯定会失败。河间献王说：“管子说当仓库充实时，人民会明白什么是礼节：当衣食丰裕时，人民会认识到光荣和耻辱。”谷物，是用来使国家昌盛，使百姓生活富足，使礼仪得以实行，使人心安定的。《尚书》五福当中把富裕作为开端，子贡问为政之法，孔子说：“使百姓富裕，富裕之后再进行教导，这就是治国之本。”齐桓公问管仲：“当君王的人，应把什么当作最宝贵的？”管仲回答说：“应把天当作最宝贵的。”齐桓公仰起头望着天。管仲说：“我所说的‘天’，不是广阔无边的天。给人民当君主的人，要把百姓当作天。百姓亲附，国家就可安宁：百姓辅助，国家就能强盛：百姓反对，国家就很危险：百姓背弃，国家