2023全国一百所名校最新高考冲刺卷高考样卷语文正在持续更新，目前2024届周测卷答案网为大家整理了相关试题及答案，供大家查缺补漏，高效提升成绩。

本文从以下几个角度介绍。

1、2024全国100所名校最新高考冲刺卷高考样卷语文一
2、2023-2024全国100所名校最新高考冲刺卷21ccj语文三
3、2023-2024全国100所名校最新高考冲刺卷语文21
4、2023-2024全国100所名校最新高考冲刺卷语文样卷一
5、2024全国100所名校最新高考冲刺卷语文一
6、2024年全国100所名校最新高考冲刺卷语文一
7、全国一百所名校最新高考冲刺卷2024语文一
8、全国100所名校最新高考冲刺卷语文2024
9、2023-2024全国100所名校最新高考冲刺卷语文样卷二
10、2023-2024全国100所名校最新高考冲刺卷语文2

绝密★启用前那高三语文考试精其力者”，都核有痘得的“自利”。反之，“不与其劳，获其实”，诸如偷人桃李、抢人马牛等，心就是“专人入“而“自科”是不仁不人的有为这最清楚不注地表明了劳纺者的功利焕和通德碗注意事项：星子这种先人启之先“利人”然后人东从而利之”的鸡想：一方面表明了资动者助人为年的优1答题前，考生务必将自已的姓名、考生号、考场号、座位号填写在答题卡上。秀品质，另一方面电是个体劳动者依赖集体力童以保护“自树”的思想反映。2.回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂是于既重利，又食父记又看作选到利人利天了的手机不文不富，不又不实为及黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在可以我利又可以人成司又，天于之度宝九多子既有究了种是的，又手有答题卡上。写在本试卷上无效。维护7道选的草产实院日的与子段的统。这种注寒人哈一的品8是走在北圆3.考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。利视作又的基之上的，因北不保共他学流那样要么重送有么黄利度天而美连年者的有机统一4.本试卷主要考试内容：高考全部内容。它对我们正确认识和处理社会主义市场经济条件下的美利关系是板有借鉴意义的。材料二(摘编自《墨子重天下之利，从“兼相爱，交相利解读义利合一的道德价值观》一、现代文阅读(35分)】(一)现代文阅读I(本题共5小题，19分墨家-向以“青义“自许。如《责义山有言：“万事要黄于义？然墨家所论之又”：来实为科。《经上说义利也”但置家所镜之程棒一己之米料而是天下之公利越种天于之阅读下面的文字，完成1~5题。公利，又具体表现为人口之众、国家之富、利政之治等治道现失。《福道上连一步解释说：“态以材料一：天下为芬而能能利之.”这也此是说区家既童视为义素要以°天下之有作为自乙的本分：“义”与“利”的关系，是中国思想史上争辩不休的一个大问题。先秦儒家认为“义”和“利”是经河为义者要培有自身兴利除害的才能，前者是为又者应有的动机与德性，后清是为义者当有对立的。孔子说：“君子喻于义，小人喻于利。”孟子说：“何必言利，亦有仁义而巴矣。”他们认为，的资材与位行。止楚改宋的义事，正是置家义利能一德才装备的为义之道的一个经臭示侧。对利的追求是造成社会混乱、国家动荡的根源。实际上，儒家也并不是根本不言利，只是要把义墨家所技孜以求的“天下之利”，其实载是对民生民利的二开维带，电是对统治背层只顾自放在首位，反对后义而先利罢了。利而因质民利的一种抗议。墨家所逢的素套”等，在根本上还是为了靠粉民生民利。同时墨家还为统治者村立了能保民、爱民利民的以大高为兵危的吉时圣王形象作为统治者爱利万在这个问题上，墨家和儒家有所不同。由于墨子把“利”作为实践“兼爱”的行为准则，因此民的义政又事之历史经验。而对那些机高我害民生民利的如装特一般的暴君，墨家又提出在墨子那里，“利”也就是“义”，“重利”也就是“贵义”，二者是统一的。这里有一个对于“利”的不“不非诛”的革命主张，从而保留了以武力来维护民生民利的底线。同理解的问题。孔子和孟子所谓的“利”，指的是专“利吾国”“利吾家”“利吾身”的狭隘“私利”爱民、利民还是墨家最为根本的技术价值观念。在先秦诸家中，墨家一向以重视科技而虽然他们也提出什么“天下为公”，但这个“天下”只是封建君主的“家天下”。中国科技史家所推崇。但墨家对技术活动的认议与实義是为了便利民生。《公输)所教的》墨子所谓的“利”，则是“爱利万民”“天下之利”的“公利”。维护这样的公利，正是仁义的要剂鹊之故事，正体现了墨家这种以爱民利民为本的技术价值观念。墨家极为贬低那种为求、道德的标准。很明显，在墨家那里，“天下之利”“人民之大利”，是最高的伦理准则。墨子认纯展示技术之“巧”而从事的技术创制活动，转而强调技术之“巧”的根本就在于其能“利于为“义”就是“利”，“利”就是“义”，主张贵义重利，追求义利合一。在墨家看来，哪怕再为精巧的技术，如若不能利于人，也都是“拙”。《墨子》中的城守诸篇的守城之术，也都是对其“兼爱”“非攻”主张的实行，故而也是本之于爱民、利民的价值立场墨子认识到，人类首先必须求得生存，为了生存，就不能不追求物质利益。所以，避苦求乐(摘编自张万强《“利民”与“明故”，墨家哲学的基术利避害是人的天性，“利，所得而喜也”，“害，所得而恶也”。1.下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是(3分)利和害、苦和乐都是相对的，人们通过比较权衡，利中取大，害中取小，趋利避害，此种行为A儒家的“天下为公”和墨家的“天下之利谈的都是“利，二者在认识上相差不多至王公贵族，下至平民百姓，莫不如此。墨子从人性的角度，论证了人们追求物质利益的合理们所赞同。,对人们的求利动机给予了有力的辩护。墨子认为公利，即社会的整体利益是至上的，个人只B.墨子在止楚攻宋一事中，反对楚国发动战争，体现了墨子之德，而能够制止秀作为群体的部件而行动，任何人只有维护并实现了整体利益，个人利益才能得到显现。在他国，则体现了其才与自利之间，应该从他利出发再到自利。C,偷人桃李、抢人马牛等不仁不义的行为，都具有“亏人”而“自利”的思想，墨虽然墨子重视天下之利，把“亏人“自利”视为人们互不相爱的思想根源，但是墨子并不是思想是人们不“兼爱”的思想根源地反对“自利”，墨子反对的是“亏人”面“自利”损人而利己的行为，至于不“亏人”、不“损D.墨家对技术活动的认识和实践都在强调爱民、利民，反对只有“巧”之名而自利”，他不仅不反对而且加以保护，这里的界限就看是不是自食其力。被墨子视为技术创制活动。【高三语文第1页（共8页】HEB.【高三语文第2页（共8贡）川