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之建性，甚至使之发生变异的，此诗表层的形而下的钓鱼，为深层的形而上的精神境界所改意，前两句是对生命绝灭和外界严寒的超越，后两句是对内心欲望的消解】意象不是孤立的而是群落式的有机组合，其问有隐约相连的情志脉络，这是文学文本北的第二个层次，可称之为助。其特点为：第一，意脉以情志深化表层的意象：第二，在E形态和性质上对表层的整体意象加以同化：乳三，意脉所遵循的不是实用理性逻辑，而是超越实用理性的情感逻辑。这在中国古典诗话叫做“无理而妙”，其具体表现为情感的城性，不遵循形式逻辑的同一律、排中律，情感的主观独特性更便它超越充足理由律：情感强烈时，往往是无缘故的情感逻辑有时还以片面性与辩证法的全面性相对立：不管是爱是恨，都是非理性和片面的。遵循逻辑规律是人同此心、心同此理，实用理性准则是唯一的；而超越逻辑规律则是人心不同、各如其面，情感的可能性是无限的。第四，在具体的作品中，不管是小型的绝句，还是大型的长篇小说，意脉都以“变”和“动”为特点。在长篇小说中，事变前后大起大落的精神曲折和变异，乃是意脉的精彩所在。在绝句中，最动人处往往就是意脉的瞬间转换。意脉是潜在的，可意会而难言传。便把这种意味传达出来，需要具体分析具有原创性的话语公了保证审美价值最大限度升值的是文学的规范形式，这是文学文本结构的第三层次{深层的规范形式对于文学文本解读学极其关健，」但学术界大都囿于黑格尔的“内容决定形式”说，把形式的审美功能排除在学术视野外。历代美学家出于哲学思维的惯性，总在主观和客观里兜圈子。睿智者如朱光潜、李泽厚、高尔泰等，都未能超越二元对立的思维模式，未能意识到主观情感特征和客观对象特征的猝然遇合只是胚胎，没有形式就不能化胎成形，更不能达到审美的艺术层次。乐经形式规范的情感哪怕是真情实感，也可能是“死胎”。作家的观察、想象、感受及语言表达，都要受到特殊形式感的制约和分化，主观和客观并非直接发生关系，而是同时与形式发生关系。只有当形式、情感和对象统一为有机结构后才具备形象的功能。(选编自孙绍振《文论危机与文学文本的有效解读》)1.下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是(3分)A.我国文本解读历史悠久且不乏经典之论，孟子提出凡作品的解读都要“以意逆志”不应该断章取义。读者在文本解读时为累积作品的价值，可以加入自己的独特理解和创造，不用探求原作者的主观意图。C.在解读审美意象时要由表及里，结合客体的描绘和主体的表现分析审美情志，不能满足于表层的理解。受哲学思维影响，历代美学家都把形式的审美功能排除在学术视野之外，而无法达到审美的艺术层次。2.根据材料内容，下列说法不正确的一项是(3分)A材料一引用章学诚在《文史通义·文德》中提出的观点，从反面佐证了知人论世的合理性：B材料二以《江雪》的意象解读为例，说明主体情志对表层意象的作用，指出潜在情志不应被忽略。C,材料二作者不囿于权威的解释而有自己独到的见解，肯定了形式在文学文本解读中的关键作用。D,两则材料虽然论述的重点不同，但都提出读者自身的知识水会对文本解读产生重要的影响。高二还立试卷第)