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绝密★启用前2023高考冲刺试卷（二）语文时量：150分钟满分：150分一，现代文阅读(35分)(一)现代文阅读1（本题共5小题，17分）阅读下面的文字，完成1~5题。材料一：在中国历史语境中，什么是“天下”？人们多领向于从政治层面为其定性，如系义田所言：“天下观是指人们对这个世界政治秩序的颜念”但是，当中国人以美学视野规划他的生存境域时，天下不仅是空间性的也是时间性的时间为人的世界经验植入了运动和过程，它的价值则在于为主观经登建构的天下秩序增添了支量，使其由并然有序的状态，变化为活泼生动的状态。中国传统天下观念从河洛中原出发，相关时间观念的形成也必然受这一区域的土壤以及气候和物侯条件影响。在传统农业社会，中国人对时间的认识起于对土地生今特质的体认。这是一种衣亚时间，即“农时”或“农历”，与农业生产有关的自然物候乃至天象变化成为时间的标识。同时，这种时间观念起于河洛中原，然后不新向外扩大它的描述疆城，直至成为一种与中国人的天下观齐平的瓶念。这种时间观念之所以是审美的，一个根本原因是它并非来自自然界先天的给予，而是来自人后天的感性经验。更具体地讲，在传统中国，时间不过是处于世界一偶的黄河中游的乡土经验，居往在这里的人们虽然因自认为居于天下中心而赋予它普遍价值，但它毕竟受到了特定生产方式和地理区城的限定，是人基于区城性经验的主观建构。它得以成立的美学理由要远远大于科学的理由。在传统中国，时间的审美化是天下观念审美化的重要组成部分，它使被“天下”一词规刻的世界呈现出活态化的审关希征。一⌒一(演编自刘成纪《论中国美学的天下体系》)材料二：我国先秦文献的记载说明，最初所谓的“美”，在不与“善”相混的情况下，是专指味、声、色而言的。这对于了解我国古代美学思想的发晨有重要意义。从人类审美意识的历史发展系看，最初对与实用功利和道德上的善不同的美的感受，是利味声色所引起的感官上的快感分不开的、其中，味觉的快感在后世虽然不再被归入严格意义的美感之内，但在开始时却同人类审美意识的发展密切相关。这从字源学上也可以清楚地看到。如德文的“Geschmack'”一词，既有审美、鉴赏的含义，也有口味，味道的含义。英文的“taste'”一词也是这样。中国的“美”字，最初是京征头戴羊形装饰的“大人“同巫术图腾有直接关系，虽然其含义同后世所说的“美”有关，但所指的是在困腾乐舞或图腾巫术中头戴羊形装饰的祭司或首长。在比较纯粹意义上的“美”的合义，已脱离了图腾巫术，而同味觉的快感相连了。后汉许慎的《说文解字)说：“美，甘也，从羊从大，羊在六富，主给膳也。”宋徐能注说：“大则美，故从大”这就是说，“美”是味道好吃的意思，“美”与“甘”是一回事《说文解字)释“甘”云“甘，美也，从口含一，”虽然这是汉人的说法，但保存了起源很吉老的以味为美的观念。上述字源学的考证说明，在中国，“美”这个宇也是同味觉的快感联系在一起的。两汉以后中国的文艺理论批评著作，如钟嵘和司空图关于诗歌的著作，还常常将“味”同艺术的景食相连。“味“同人类早期审美意识的发展有知此密切的关系，并一直影响到以后，他不是锅然的，其银水的原园【2023高考冲刺试卷（二）·语文第1面（共7页）】1