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这是说，乡愁是一种跨文化现象，甚至是人类文明的普遍现象，并不为传统中国所独有。但是，我们也必须认识到，中国传统文明赋予这种情感经验的独特性。就中国上古文明的连续性来讲，自距今6000年左右的仰韶文化开始，乡愁已经有了一个明晰的开端，这一开端就是农耕这种文明建构的基本关系是人和土地的关系，或者叫人地关系。在这样一种关系里，土地是人赖以生存的最重要财富，它是不可移动的。与此比较，游牧或商业民族的财富，马驼牛羊或金银细软，要么是可移动的，要么是便携式的，均不会对人的居处形成恒久的制约。人们常说商人没有故乡，游牧民族的故乡观念也相对薄弱，原因就在于他们的生存没有受到来自土地的巨大约束。相反，农耕民族是受土地约束的。过去，社会学家费孝通说传统中国是乡土中国，就是看到了农耕生产方式以及由此孕育的乡土观念，对中国人形成了强大而特久的约束。也就是说，中国式乡愁是农耕文明的产物，上地的坚固和不可动摇，赋予了乡愁同样坚固和不可动摇的性质。(摘编自刘成纪《中国文化艺术中的乡愁)材料三：乡村旅游是乡村振兴的有效途径。乡村意象是旅游者对乡村的记忆，是促成旅游者怀旧情怀的情感记忆与生活经验，是对过去的生活方式等事物的情感意向。这些情感意向随着时间的流逝慢慢演变成了乡愁情感。乡村旅游的目的是通过一种怀旧的情怀来缓解城市化和工业时代的各种焦虑，本质上是一种怀旧。乡村旅游是“融入现代元素，更要保护和弘扬优秀传统文化”理念的典型代表，乡村旅游将乡村性和现代性有效结合的特点，使其成为慰藉中国人乡愁的最佳途径。一般我们谈到乡村性，主要指乡村的田园风光、村落景观和乡土文化。与乡村性相对应，乡愁文化载体则具有传统村落、乡村记忆、文化传承几个元素。传统村落是乡愁文化的重要载体。随着城镇化的推进，一部分村落的消失是不可避免的，但不意味着村落要彻底消失。一些村落经历了几百年甚至上千年，具有深厚的家族历史、祖训族约、民间风俗，延续了中国悠久的文化底蕴和根源流脉，代表着几辈人浓浓的乡愁，“慎砍树、不填湖、少拆房”就体现了对这种传统“乡愁”文化的保护。传统村落中的乡愁元素主要体现美两方面日是自然景观晚餐方面，如地形地貌（山、水、气候，植被)，这是乡愁文化元素孕育和发展的根脉是建筑风税格局上，如建筑材质、建筑风格、民居形式，营造技艺等。如获浦村保存着典型民居、古井、古戏台、古树群、古造纸遗址和猪栏、牛棚，以及祠堂庙庵，族谱牌匾、孝子牌坊和生活用具、农耕器具等，正是记录和延续乡愁的好方式。近年来，全国各乡村旅游地的政府和村民保护传统文化的意识在不断增强，对古建筑进行保护，对老物件进行修复和收藏，这些措施恢复了多处文化古迹。乡村记忆是乡愁文化的重要组成部分，也是乡村旅游中体验和活化的主要对象。乡村记忆主要寄存于生活方式，实景收藏和实物遗存上。生活方式主要包括方言、饮食惯、劳作方式、童年回忆；实景收藏是所有保存下来的乡村生活、农耕文化、劳作和乡间俗等；实物遗存则指将农耕生产中使用的犁，耙，锄等农具老物件记录下来，配以图片，还原先人们的生活场景。乡村文化传承主要体现在对乡村文学和民俗风情的传承中。乡村文学主要是由当地乡绅、乡贤撰写的反映时代变迁的散文诗歌等。除此之外，还包括由乡人用大量文字记栽抑或是流传【高一语文第2页（共8页）】·23-332A·