北师大版二年级上册语文教案《丁丁冬冬学识字（二）2》教学设计之一正在持续更新，目前2024届周测卷答案网为大家整理了相关试题及答案，供大家查缺补漏，高效提升成绩。

是经教化过程而成为主动性地服臀于传统的惯。礼治在表面看去好像是人们行为不受规律拘束而自动形成的秩序。共实~自动”的说法建不确的，只是主动地服于成规罢了。孔子二再地用“克”字“约”字条形客乳的养成可乳治并不是离开社会，而由本能或天意所构成的秩序。礼治的可能必须以传统可以有效地应付生活问题为前提。乡上社会满足了这斯吴，网之它的我序可以以礼来维持。在一个支迁很快的社会，传统的效力无法被保运。尽管一种生活的方法在过去是怎样有效，如果环境一改变，谁也不能再依着老法子去应付新的问题了。所应付的问题如果要由团体合作的时候，就得大家接受个同意的办法，要保证大家在规定的办需法下合作应付共同问题，就得有个力量来控制各个人了。这其实就是法律，也就是所谓“法治”。“法治”和“礼治”发生在两种不同的社会情态中。这里所谓“礼治”也许就是普通所谓的“人治”，只是“礼治”一词不会像“人治”一词那样容易引起误解，以致有人觉得社会秩序是可以由个人好恶来维持的了。礼治和这种个人好恶的统治相差很远，因为礼是传统，是整个社会历史在维持这种秩序。礼治社会是并不能在变迁很快的时代中出现的，这是乡土社会的特色。(摘编自费孝通《乡土中国·礼治秩序》，有删改)1,下列关于原文内容的理解和分标（不正确的一项是(3分）CA“法治”其实是“人依法而治”，法治与人治这两者都需要特定的权力来推行并加以维系。B乡土社会维持秩序的是礼，而非法，亦非人。礼是传统，可以有效地应对生活中的问题。C.作为一种行为规范，礼和法律无异，二者的区别在于法律具有强制性，而礼则发自本能。D.法治和礼治产生在不同的社会情态中，但它们都不适用于靠个人好恶维持秩序的社会。2.根据原文内容，下列说浅不正的一项是(3分)A维持社会秩序终究要靠人来执行，所以无论是礼治还是法治，根本上说都是人治。B乡土社会实行礼治是基于传统力量，因而变迁急剧的社会或时代难以实现礼治。C孔子一再用“克”“约”二字来形容礼的养成，说明人性是需要后天的教化的。D,乡土社会若靠教化以使人敬畏和服膺于礼就能维持秩序，那么法律就无须存在。3.根据对原文的理解，下列选文中不含有“礼治”内容的一项是(3分))小谢家事夫婿，中道还兄门。处分适兄意，那得自任专！(《孔雀东南飞》)B王成之秋，七月既望，苏子与客泛舟游于赤壁之下。清风徐来，水波不兴。(《赤壁赋)C廷，项伯东向坐，亚父南向坐一亚父者，范增也：沛公北向坐：张良西向侍。(《湾门宴)D大子及宾客知其事者，皆白衣冠以送之。至易水上，既祖，取道。(《荆铜刺秦王)高一语文第2页（共10页）