2024年衡水金卷先享题 分科综合卷[新教材]思想语文(一)1试题正在持续更新，目前2024届周测卷答案网为大家整理了相关试题及答案，供大家查缺补漏，高效提升成绩。

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代的责任担当。在这样的个性启棠下，那些以反映社会生活为主的，如杨朔、刘白羽、泰牧式的妝文就受到批判，认为那是没有自我与个生的应假存在，如采站在西方现代性的个性启紫角度石，这样的牧文观、文学观不无道理，但没有集体的个体、缺乏囚家民族站位的小我、不顾中因四忻而简华追随西方的理念方法，珍必子致价值选择的偏向。因此，对于牧文的价值体认，既要看到西方式个性启馀的合理性竞义，也娶布到它与中国式现代化追求存在的距离及背反，不能陷入宜目的米升。（摘编自《个性启浆与妆文价值得失》，作者：王兆胜)材料二：现代文论界关于牧文的个性意涵众说纷纭，形成了人性论、言志论、社会论三种不同的“个性说”。首先是那种基于牧文本体特性的性观念，即在文类对话中，指出妆文拉长抒写个人日常感兴，自我表现相对诗耿、小说和戏剧更为素朴、自然。这一个性观念是对五四以来个性解收，与买求兵、“为人生的文学”等观念的回应，突出强调的是妆文写作妥表现作家的真情实感和个性气质，是对传统救文束缚个性自找、促伪当竹的久牧。这一散文个性观念是以胡适在五四时期“健企的个人主义”为思想基础的，肯定的是文学中人的价值和人性的合理存在，可称为人性论的“个性说”，其次，现代妝文个性表现观念的建构，既是以其他三种文类的个性表现意涵为参照系，也因着社会景深和意识形态的伞掣，因此救文理论批评国绕个性与自我，形成言志论的“个性说和牡会论的“个性说”两种针锋相对的理论形态。作为言志论的首侣者，周作人对儒家删《诗》定礼的诗牧观念进行了批判，认为它背离了“诗言志”的传统，助推了找道救文的生成。后来他提出“言志散文”这一观念，力图从中国古代诗学传统中寻找激活现代救文个性桁神的因子，不使其重走“折情就理”的老路。另一方面，周作人、林语堂等人的言志论“个性说”捉侣“闲话”和“以自我为中心”的散文观念，蕴含者个人抒情、艺术独立反道统等复杂内涵，超离了五四以来散文对激变的现实的关注和批判，具有鲜明的？话色，彩和超然意趣最后，牡会论的“个性说”虽然认为散文须有个性表现矫神，但此间的个性不再原生于作家个人而是通向现实社会。如周木斋认为小品文的“自我不是凭空存在的，它必然有社会的联系，离开社会，单管自我，势必至于标新立异，否则便不自我。”由于社会论“个性说”的提倡者多为革命文学作家或左翼作家，因此学界认为这一理论形态的背后是社会学话语模式的操纵：但如果从文类对话的角度来看的话，社会论“个性说”的生成共享了小说、戏剧的文类品性。(摘编自《文类对话与现代散文理论“个性”话语》，作者：王炳中)1.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是(3分)A.科学、民主、自由与平等的理念开启了中国散文的现代性追求，并且形成了中国现代散文有关“个性”的主要内涵。B.旮迅、林语堂等人的散文作品突破了规则的束缚，而周作人甚至把“个性”与“个人”或“小我”的概念等同起来。C.中国收文追求个性的局限，消解了人性的温暖与道德的规约，从而导致了极端个人主义和自私自利倾向的产生。D,人性论的“个性说”是通过与其他文类进行比较的结果，其强调散文要表现真情，与五四时期文学理念行相通之处。2.根据材料内容，下列说：正确的一项是(3分)A.巴金的《随想录》主要是突显了“小我”这一个，才使其成为连接“五四“精神的纽带。B.周作人提倡“人间本位主义”，显示出由五四文学和文化启袋者褪变成附逆者的内在轨迹。C.守志论的“个说”厅对“文以我训"的思想，力阴绕个性与白我进行散文观念建构。文第2矿（共8页）