衡水金卷先享题摸底卷三2023-2024语文

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长日花的件下研究(三)文学类文本间读(本画共3小通,分)性较阅读下面的文字,完成79是调华屋村,那挺立的十七棵松技叶爸翠、树干股,这棵松树与南方众多上了年岁的松树并无二致。当目光投注到树底朝顿生下立着的方形石时,我急然心中一漂这是一棵有故事的松树而石碑上简要记载着二个入的生,“华地,男1908年出生,红一军团战士,1932年参加红制军、1934年随部队长征,长征途中栖牲”他栖性的时候还不到三十岁。文字上方,一颗鲜红的抑五角星静静地凝望人间。我所站立之处,是瑞金市叶坪乡华屋村,是著名的红军烈士村。密密实实的林木环抱看村庄,生长得最为茂盛的是松树。密我时着那根松树深深地物了个朝,转身,又与更多这样的松树迎面相逢。每摆松树下打头着一块石碑,上面写着:华崇宜、华崇森、华钦恩、华钦仑,一共十七个名字。这十七位被后人刻下名字的华姓后生,都有着相似的简短生,都再也没有回到过这个村庄。只有他们亲手种下的十七裸松树。还提业在皆林中这址松树都有着用一个生长方自一朝着天空,奶着阳光就像当年参加红军时那一份坚定不移的决心,就像八十七年前那一场义无反质的出征,上世纪三十年代初,为抗杀新生的红色政权,蒋介石发起军事“围别”。中华苏维埃政府发出号召后,作为中华苏雏埃共和国首都的瑞金参军支前人数达到了总人口的近半数。这其中使有华屋村的好儿郎。那时仅三十四户人家的华屋,家家户户都有人参加革命。他们不仅出人封出力,还出钱出粮,为了革命真正做到了倾其所有。第一批应征入伍的,是华质彬、华软梁、华软材。三个小伙子想到马上就要离开熟悉的土地,想到一去不知何时回来,他们商定每人在山上种一棵松树,给家里人留个念想。前往栽树的时候,引来了乡亲们的围观。“我们去当红军,决不做逃兵,更不当叛徒!”“我们坚信革命必胜!”“以后,咱们华屋人去参军,都来这里种棵松树,就算是我们留下的根!”三人种下松树,正是要将松树的高洁品格种进华屋人的骨子里,并生长为根深叶茂的精神和信仰。乡亲们深深叹服,许多人暗自想着自家初长成的男儿,是不是也该送去当红军了?从线那天起,种一棵代替自己守望故乡的松树,留一份遥相呼应的思念,成为华屋男儿参军离乡时约定俗成的规矩。这一种便是十七棵,种成了一个庄严神圣的仪式。离别后便是日复一日、年复一年的等待。华屋如此,瑞金如此,整个苏区留下的老弱妇孺都如此。只是,华屋人没有想到的是,他们没有等来一个归家的儿郎。后来,华屋人就把这一棵棵青松,当成了烈士的英灵和亲人的化身,每逢清明,都会到这里祭奠亲人,寄托哀思。华屋的十七位烈士里,留下过亲生子嗣的仅两人,如今,华崇祁是子嗣中唯一的健在者。从未获得过父亲的疼爱,他只能抚摸着父亲种下的松树倾诉心声。后来,在这松树的不远处,人们建起了红军烈士纪念亭,还把这十七棵松树称为信念树,把这片小树林称为烈士林。越来越多的人来到这里,聆听故事,祭奠先烈…事实上,信念树的故事远未结束。在烈士林的东北面,又开辟出了一片青年林。华屋村的后人,凡是参军入伍的,都会来种上一棵青松。像先辈们那样种一棵具有象征意义的松树,已经成为华屋人的特殊传承。这些树木不仅守护着这片土地、这方家园,更守护着代代相传的精神和信仰。高考语文核按包名师预测卷第12页
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