炎德英才大联考湖南师大附中2024届高三月考试卷(三)语文答案

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哈三中2022-2023学年度上学期《红楼梦》可称为“言情小说”,但与现代意义的“言情小说”不同。我们可以从“情”字来赏析《红楼梦》的主题思想。高二学年开学验收考试第一层,是将“情”理解为爱情之情,认为《红楼梦》单纯是一部写宝黛爱情的书。若如此看待红楼,可谓未窥门径,枉费曹公十年辛苦。语文试卷第二层境界,认为《红楼梦》是为闺阁立传、女儿正名。刘鹗《老残游记》言:(考试时间:90分钟试卷满分100分)雪芹之大痛深悲,乃是为“千红”一哭,为“万艳”同悲。宝玉在女子面前自卑、自轻、自我否定、自我牺牲。与玉钏儿一起,他烫了手、反急问玉钏儿烫着没有。龄官一、现代文阅读画蔷,天降大雨,他只提醒龄官“快避雨去罢”,却不在意自己也在雨中。受父答打、黛玉来探,却只嚷不疼,希望黛玉不要伤心…(一)现代文阅读1(本题共4小题,13分)阅读下面的文字,完成1~4小题。第三层境界借写宝玉对女子的珍重体贴,探究人与人应如何相处。体贴,以己之心体人之心,即“己所不欲,勿施于人”,这也是“仁”的内核。当时“仁”道日渐材料一:《红楼梦》是小说,是文学艺术,表达思想的方式是塑造典型形象,使用的语言僵化,而作为躯壳的“礼”反据要津,《红楼梦》中亦有暗讽,贾敬死后,贾珍、贾是生活语言。作者只用寥寥数笔就勾勒出人物形象,并且语言具有鲜明个性特点。第蓉“直哭到天亮喉咙都哑了方住”,回府后便寻欢作乐。而宝玉形象是对“仁”“礼”二十四回自“贾芸出了荣国府回来”至“一面趔想着脚儿去了”,一千八百多字,却平衡的一次拨乱反正。有人说《红楼梦》的内核是对封建道德的反抗,宝玉就是代表、写了四个人:贾芸的舅舅卜世人、贾芸的舅妈、醉金刚倪二和贾芸。前面三人虽然都实则大谬,宝玉蔑视的是虚伪,是礼,而非道德,他领会到了仁道精髓,即体贴,是只是寥寥数笔,但俱各传神,卜世人夫妇的鄙吝和倪二的仗义,皆历历如绘。人物的真道德的践行者。语言也符合各自的身份和性格。‘“一碗茶也争,我难道手里有蜜!”这是初恋中的智第四层境界,《红楼梦》不仅是仁爱之书,更是充满无限情怀的天真之书、博爱能的语言,反映她心里的甜意。“你忙什么!金簪子掉在井里头,有你的只是有你的。”之书。“仁”道建立在人与人的关系之上,推已及人,即可得仁。宝玉对一切美好、这是金钏的语言,反映她因受宝玉的赏爱而心悦意肯、别无他虑的心态。“呦呦鹿鸣,纯净的事物都充满关爱,第三十五回说宝玉“看见燕子,就和燕子说话,河里看见了荷叶浮萍”,“小的不敢撒谎”。这是李贵的语言,反映他护送宝玉读书,但不识鱼,就和鱼说话,见了星星月亮,不是长吁短叹,就是咕咕哝哝…”宝玉之“多情字,也不理会读书,只是从旁听闻的状况。《红楼梦》里最能言善语的要数黛玉、玉而善感”毫无矫揉,发乎真心,他有仁心,坚持、热爱、有信仰;他有诗心,天真、熙凤、红玉、麝月几人。林黛玉慧心巧舌、聪明伶俐;王熙风先意承志、博取欢心:浪漫、充满想象。二者结合,便是宝玉这个“混世魔王”的真实面貌、而这或许也是红玉伶牙俐齿,如簧百啭;麝月在教训老婆子时词锋逼人,势猛气锐。作者对这四个《红楼梦》一书“大旨谈情”之“情”的真实面貌。(摘编自王学良《如何赏析作为“言情小说”的红楼梦》)人的语言是精心设计的,是特写。《红楼梦》在古典长篇小说中确已成为“绝唱”,这是毋庸争议的,但它还是一材料三:人物视角叙事是古代小说常用的叙事观点,《红楼梦》可以从每个章节的不同人首不用韵的诗。这不仅仅是因为《红楼梦》里有许多诗,而且它从开头至八十回的叙述,也都有诗的素质,它的叙述与诗是交融的,是一体。诗是什么?是抒情,抒喜怒物视角来读,对同一件事也可以从不同人眼中写出。黛玉进府,是贵族少女兼伶竹孤哀乐各种各样的情而不是千巴巴的纪事,《红楼梦》确有这种抒情性的特点。女角度;刘姥姥进大观园是穷人兼世故老妪角度;查抄大观园是从权力顶峰跌落的王(摘编自冯其庸《<红楼梦>的语言魅力》)熙凤角度。这是作者熟谙人物视角叙事的结果。曹雪芹善于使用人物视角叙事,喜欢材料二:变换视角,但目标却始终围绕着贾宝玉和贾府盛衰。《红楼梦》人物视角叙事既考究《红楼梦》主题历来众说纷纭,正如鲁迅所言,经学家见《易》,道学家见淫,且华丽,站在叙事视角的人物一定有特别深刻的叙事角度,他(或她)和所叙之事或才子见缠绵,革命家见排满。持自传说、索引说、阶级斗争说者亦众,此现象实属正人又肯定有重要联系。在《红楼梦》前三回中得到详尽外貌描写的依次是熙凤、宝玉、黛玉。熙凤和宝常。有些文学作品就像饺子,就为了中间那口馅儿,有些文学作品就像点缀在西瓜里的那些子儿,人间百态尽在其中。其实开篇作者就借空空道人说出,即“大旨谈情”。玉都映现在黛玉眼中,黛玉到荣国府,王熙凤说:“天下真有这样标致的人物,我今13
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