河北省琢名小渔2023-2024学年度高二年级开学检测语文

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    1、琢名教育2023-2024学年第一学期高三摸底考试
    2、琢名教育2023-2024学年度高三摸底考试
02020年新疆棉花种植面积调减了200万亩,但是其产量并没有下降,这是因为合作社对棉花生产进行了全过程管理6.为什么说“中国棉花看新疆”?请结合材料简要分析。(6分)答:()文学类文本阅读(本题共3小题,15分)阅读下面的文字,完成7~9题。父与子王开岭有一条街,父亲总不让儿子靠近,总要找个理由悄悄绕开。原来,这条街藏着全城的狗肉馆,一年到头,街边放满了铁笼,一只只憔悴的狗趴在里面,充当活招牌。那条街上有股怪味儿,是恐惧的味道,是动物临终的味道,是血蒸发的味道这是个高尚的父亲。他怕孩子吸入不良空气,他怕孩子的眼晴受伤,他怕幼小的心灵感染病毒。他最怕的是,孩子在慢慢适应后变得坦然,在一次次惊愕和无能为力中变得麻木,最终变成那些路人中的一个。我不知道,这对童话般的父子能在绕来绕去的路上走多远。但他们的存在,像金子般贵重。他们改变了人群的成分,重新编辑了我对人间的印象想起一个高山上的习俗:孩子断奶前猎人不能捕杀哺乳期的动物,不能带沾血腥的兽皮回家,否则,孩子长大会成为歹人。这是个美丽的迷信。大凡迷信,都有这个特点:后果不成立,但禁忌中包含的精神主张是高贵的。深夜,我欲搭一段美好时光入眠时,常把丰子恺的书搁在枕边。读漫画《趁爸爸不在《瞻瞻的脚踏车《爸爸回来了》《妹妹新娘子,弟弟新官人》,总忍不住笑出声,头重脚轻的小人儿,如雀、如花、如蜜饯,芬芳的童音、玻璃球似的吵闹、向日葵般的手臂…被他们簇拥着,几乎忘了那个时代的愁苦与险恶。在丰子恺眼里,婴幼儿才是真的人,童年才是未被篡改的人生我常想,一个时代的气质和日常生活,若染上一点“丰子恺味道”,该多好,该多好!人生美学和美德,在儿童身上是存量最大的,只有思想成熟并保持一颗童心的人,才是美的成年人。一个国家,若能从孩子对家长的使唤中发现公民的权利,从父母对骨肉的垂怜中认证自己的义务,从他们的彼此互爱中找到国与民的逻辑,从他们的亲热和信赖中反省自己的冷漠与隔膜…若将一个家庭放大无数倍,若天下之人是由一群群“丰子恺”和其“孩子们”连缀而成…那么,一个健美的时代莅临了,“国家”就有了“家国”的基因和属性,该生存共同体的气质和细节变了,道德、风尚也就变了,变得简明、温美、清纯、风和日丽。看一个民族的生活美学,看一个时代的精神雅量,有个重要线索:要看它缔造和收纳了多少童话,看它的世俗文化和游戏规则是否激励、佑护童话人生,是否滋养童话发展,是否欣赏有儿童人格的成年人。表面上,童话是大人备给小儿的礼物,而更深的真相是:童话乃成人对儿童的审美作业,反映了“大”对“小”的鉴赏力,本质上是“小”对“大”的馈赠。一个社会,若成人的精神系统里没有童话成分,若大众生活提前告别了童话,甚至贬低和嘲笑童话,那这个时代势必极度实用、功利、枯燥,人群也定是险恶的、龌龊的、粗戾的。儿童稀少,人堆里即缺少氧气和光线。童话衰落,一个国家的黄昏即早早降临。由于我的新闻职业,每天要测览大量媒体和网络信息,有一点是我担忧的:美和干净的事物太少,专心生活和认真说话者太少,能让孩子消费的东西太少,“热爱生活”的依据太少…我知道,这并非全部事实,而是兴趣和注意力所致,我们被自己的对立面绑架了。对于美,不仅生产能力锐减,更可怕的,我们丧失了消费能力、消费愿望和消费传统。那天,我在微博上说:“中国是个麻团型社会,让人纠结的事太多,‘忧愤'近乎日常表情。但5我以为,一个优秀的时代人群里,应同时存在鲁迅和丰子恺这样反差极大的生命类型,对两者的0消费应同样旺盛和隆重,甚至,随心灵艺术和生活主题的复位,后者应该居上。”O【分科综合检测卷(一)·语文第4页(共8页)】
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